{"id":40,"date":"2013-01-08T21:49:13","date_gmt":"2013-01-08T20:49:13","guid":{"rendered":"http:\/\/bardo.noblogs.org\/?p=40"},"modified":"2013-01-08T21:56:17","modified_gmt":"2013-01-08T20:56:17","slug":"resena-de-la-ciencia-socialista-religion-de-intelectuales-en-etcetera-48","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bardo.noblogs.org\/?p=40","title":{"rendered":"Rese\u00f1a de LA CIENCIA SOCIALISTA, RELIGI\u00d3N DE INTELECTUALES en Etcetera # 48"},"content":{"rendered":"<p>He aqu\u00ed una obra y un autor que hubi\u00e9semos debido poder leer hace muchos a\u00f1os. Tuvimos que esperar, primero a que la revista <i>Futuros <\/i>nos lo presentara y tradujera algunos de sus textos al castellano. Ahora, en diciembre del 2010 <i>Bardo Ediciones<\/i> publica esta recopilaci\u00f3n en este libro cuyo t\u00edtulo <i>La ciencia socialista, religi\u00f3n de intelectuales<\/i>, lo es tambi\u00e9n de un art\u00edculo escrito (\u00a1atenci\u00f3n!) en 1905, lo acompa\u00f1an otros dos interesantes textos <i>La conspiraci\u00f3n obrera <\/i>(1908) y <i>La revoluci\u00f3n obrera <\/i>que Majaiski escribi\u00f3 en 1918, solo un a\u00f1o despu\u00e9s del triunfo de la revoluci\u00f3n sovi\u00e9tica. Para saber de este autor hubo que remitirse a Alexandre Skirda que en 1979 public\u00f3 en \u00e9ditions du Seuil una edici\u00f3n de siete de sus textos, con el t\u00edtulo <i>Le socialisme des intel\u00b7lectuels,<\/i> con una extensa presentaci\u00f3n.<\/p>\n<p><!--more-->Jan Vaclav Majaiski (1866-1926), naci\u00f3 en la aldea polaca de Pintzov que entonces formaba parte de la Rusia zarista. Pronto empez\u00f3 su activismo, siendo detenido, por primera vez, por escribir y distribuir literatura revolucionaria. En 1892, durante una importante huelga que paralizaba la ciudad industrial de Lodz fue detenido y pas\u00f3 3 a\u00f1os de c\u00e1rcel y 5 deportado en Siberia. Ser\u00e1 all\u00ed, en la perdida colonia de Vilonisk, donde completar\u00e1 la formaci\u00f3n de su pensamiento. Primero escribir\u00e1 un cuaderno titulado <i>La evoluci\u00f3n de la socialdemocracia<\/i> en el que criticaba el oportunismo revisionista de los partidos socialdemocr\u00e1tas, principalmente el alem\u00e1n, el m\u00e1s potente de toda Europa y que se reclamaba marxista. Despu\u00e9s, seg\u00fan cuenta Trotsky, con el que coincidi\u00f3 en Siberia, en sus memorias, escribir\u00eda dos cuadernos m\u00e1s, uno donde \u00abrealizaba una cr\u00edtica del sistema econ\u00f3mico de Marx, llegando a la conclusi\u00f3n inesperada de que el socialismo es un sistema social basado en la explotaci\u00f3n de los trabajadores por intelectuales profesionales\u00bb. En un tercer cuaderno criticaba la actuaci\u00f3n \u00fanicamente pol\u00edtica de dichos partidos y su obsesi\u00f3n por lograr parte de ese poder pol\u00edtico. Las ideas fuerza de su pensamiento quedaban perfiladas.<\/p>\n<p>Terminada la deportaci\u00f3n, su vida no ser\u00e1 tranquila, nuevamente es arrestado y finalmente se exilia a Suiza. En Ginebra publica <i>La bancarrota del socialismo del siglo XIX<\/i> y <i>La Revoluci\u00f3n burguesa y la causa obrera<\/i>; pero ante todo en 1903: <i>El trabajador intelectual<\/i>. En ellos desarrolla un pensamiento original y pionero, una cr\u00edtica al sistema capitalista y a su ideolog\u00eda: la democracia, tambi\u00e9n al concepto de progreso en esta sociedad industrial. El desarrollo del sistema capitalista se basa y conlleva la divisi\u00f3n y especializaci\u00f3n de tareas, en el proceso de producci\u00f3n aparece el papel de los t\u00e9cnicos intelectuales, cuya funci\u00f3n les permite penetrar entre la burgues\u00eda: cient\u00edficos, ingenieros, qu\u00edmicos, profesores, abogados, periodistas, etc., que finalmente ocupan los puestos claves que permiten el funcionamiento del sistema; \u00abEl Estado democr\u00e1tico significa que el cient\u00edfico toma el lugar de la polic\u00eda, o m\u00e1s bien que se pone en el mismo rango que la polic\u00eda\u00bb. Parte de estos intelectuales, que determinan el monopolio del saber, se unen y dominan el movimiento socialista, tanto los llamados utopistas como el socialismo cient\u00edfico de la socialdemocracia, crey\u00e9ndose m\u00e1s capacitados que nadie para gestionar el proceso de producci\u00f3n y el Estado y se servir\u00e1n de los obreros para conseguir sus objetivos, a trav\u00e9s de la esperanza de la ideolog\u00eda socialista. Por lo tanto el marxismo y el anarquismo quedar\u00e1n convertidos en unas nuevas ideolog\u00edas infalibles e irrefutables como consecuencia de un determinismo lineal con ra\u00edces teleol\u00f3gicas, convencidas de su mayor eficacia en la gesti\u00f3n y en el desarrollo del proceso de producci\u00f3n y que el simple hecho de anunciar que la gesti\u00f3n de las f\u00e1bricas pasaba de las manos de los capitalistas a las de los proletarios significar\u00eda para el obrero el fin de la opresi\u00f3n, \u00abLos anarquistas, con su aspiraci\u00f3n a la \u2018cientificidad\u2019 a la par de la de los marxistas, no hacen sino mantener al socialismo en el terreno de las creencias. La ciencia socialista cumple aqu\u00ed una funci\u00f3n com\u00fan a todas las religiones, por su pretensi\u00f3n de \u2018cientificidad\u2019, de objetividad, por su car\u00e1cter omnisciente y obligatorio por todas partes y para todos\u00bb.<\/p>\n<p>Cuando estalla la revoluci\u00f3n de 1905, Majaiski regresa a Rusia y all\u00ed escribir\u00e1 <i>La ciencia socialista, religi\u00f3n de intelectuales<\/i>, donde se sintetizan sus ideas; \u00abLos socialistas tanto cuando hablan con los gobiernos burgueses como cuando hablan con los obreros, y siempre con una amable sonrisa: demuestran a los gobernantes que los sindicatos refuerzan la dependencia de los obreros, aunque a los obreros les aseguren que los sindicatos los lleven a la independencia\u00bb. \u00bfPero c\u00f3mo, entonces, los proletarios podr\u00e1n liberarse de la opresi\u00f3n y de la explotaci\u00f3n? Por medio de <i>La Conspiraci\u00f3n obrera<\/i>, mediante la autorganizaci\u00f3n de los obreros por ellos mismos, es decir, que la emancipaci\u00f3n de los trabajadores o ser\u00e1 obra de ellos mismos o no ser\u00e1. \u00abEs pues evidente que la huelga econ\u00f3mica mundial, la supresi\u00f3n de la opresi\u00f3n obrera no se preparar\u00e1 jam\u00e1s desde los sindicatos ni desde ninguna otra organizaci\u00f3n legal, obrera o socialista. De ello se infiere que la libertad pol\u00edtica, por m\u00e1s desarrollada que est\u00e9, no nos acerca un \u00e1pice a la revoluci\u00f3n obrera. La huelga econ\u00f3mica mundial, la expropiaci\u00f3n de todos los apropiadores, no puede prepararse sino desde organizaciones obreras clandestinas, no pueden hacerlo sino mediante<i> la conspiraci\u00f3n obrera<\/i>\u00bb.<\/p>\n<p>En 1918, Majaiski escribir\u00e1 <i>La revoluci\u00f3n obrera<\/i>, una de las primeras y m\u00e1s l\u00facidas cr\u00edticas al partido bolchevique y a sus bur\u00f3cratas, esta clase intelectual que gestionar\u00e1 el Estado y la producci\u00f3n de este sistema de capitalismo de estado. \u00abLos bolcheviques se esforzar\u00e1n en vano magnificando la Patria Socialista e inventando formas de gobierno lo m\u00e1s populares posibles; en tanto las riquezas permanezcan en manos de la clase burguesa, Rusia no dejar\u00e1 de ser un Estado burgu\u00e9s\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>He aqu\u00ed una obra y un autor que hubi\u00e9semos debido poder leer hace muchos a\u00f1os. 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